Posts Tagged церковь
Мозаика Архангела Михаила из церкви в Архангельском
Самое древнее сооружение Архангельского – каменный храм (1660-х годов), давший название и всему имению. Дорога к церкви Архангела Михаила начинается Святыми воротами, возведенными в 1824 г. по проекту архитектора Е.Д.Тюрина. Дорога к церкви проходит через глинобитную ограду с аркой посредине и деревянными башенками по бокам. Ее строительство завершилось в 1824 г. Мозаика Архангела Михаила расположена в верхней части арки.
мозаика Архангела Михаила
Мозаики Мадабы (Иордания)
Мадаба – один из самых ярких и запоминающихся городов Святой Земли, находится в 30 км от Аммана. Мадаба и ее окрестности неоднократно упоминаются в Ветхом Завете под именем Медевы и земель Моава. Эта земля связана со многими ветхозаветными событиями: исходом еврейского народа из Египта, смертью Моисея, войной Давида против моавитян. Мадаба оставалась под Моавитами до прихода римских легионеров, а в 63 г. до н.э. этот город был включен в провинцию Сирия. Город процветал как провинциальный центр.
Начиная с четвертого века, вплоть до седьмого в византийский период город являлся настоящим духовным центром для многих христианских общин региона, имел своего епископа. Именно эта эпоха принесла городу славу и главные достопримечательности. На каждом шагу встречаются следы Византийской эпохи, даже в частных домах (!!!) местных жителей встречаются фрагменты мозаик, которым по 13-14 веков.
Мозаика для Александровской церкви в Нарве
Надвратная мозаика на взметнувшейся вверх колокольне вскоре будет встречать и провожать всех, кто придет в Александровскую церковь в Нарве. Таллиннский художник Андрей Лобанов закончил полугодовую работу над мозаичной картиной для колокольни нарвской Александровской церкви. В четверг (06.12.07г.) этот ценный и довольно хрупкий, несмотря на 400 кг веса, груз прибудет в Нарву, а 07.12.07г. в пятницу начнется монтаж мозаики. Мозаика для лютеранской церкви – явление довольно редкое, но архитектор церкви Отто фон Гиппиус (он же строил и таллиннскую церковь Каарли) предусмотрел именно ее, чтобы выдерживала все капризы нашего балтийского климата. Сказалась и его петербургская школа – во многих храмах Петербурга присутствуют мозаичные картины. Кстати сказать, и смальту для мозаики Андрей Лобанов привез из Санкт-Петербурга, из тех самых мастерских, которые были специально созданы для производства этих разноцветных стеклянных камней для мозаик Исаакиевского собора. Кроме смальты в мозаике использован эстонский доломит из Оргита пяти подобранных цветов.
- Это очень важный образ – Христос встречает и провожает прихожан. И поэтому по предложению священника Александровской церкви Виллу Юрьо была выбрана евангельская цитата, которая по-русски звучит как «Блаженны чистые сердцем». С чисто художественной стороны главной трудностью для меня было решить проблему взгляда Христа – на мозаике он смотрит вниз, на прихожан, и веки его поэтому опущены. Если бы взгляд его был прямым, он уходил бы поверх людей, – объясняет Андрей Лобанов.
Мозаика сначала создавалась в рисунке, затем на рабочем столе с «изнанки», повернутая лицом вниз. Затем сооружался каркас-короб, все укреплялось арматурой и цементом. И только когда мозаику перевернули, художник впервые увидел свое творение таким, каким оно должно выглядеть и как его будут видеть люди через годы и столетия…
Вес блока 400 килограммов, радиус 1 м 25 см, процесс укрепления цементом занял 18 часов.
Брить или не брить
Мы привыкли считать, что священнослужители в Византии и на Руси, выглядели примерно так же как и современные священники РПЦ. В самой РПЦ это более чем распространенное мнение. Однако все было не так.
Выкладываю несколько росписей и икон, демонстрирующих стриженных и бритых священнослужителей.
На этой мозаике изображен архиепископ (патриарх) Константинопольский Максимиан в сопровождении пресвитера и диакона. Мозаика датируется 6 веком. Кроме того, на голове пресвитера четко видно «гуменцо»- «тонзура».
На мозаике из Софийского собора в Киеве, изображен Христос в виде священника. Причем в данном случае на священство указывает именно короткая стрижка (в отличие от исторического Иисуса) и бритое лицо. (хотя кажется с некой щетиной).
На фресках Софии Новгородской, изображены патриархи Александрийские Герман и Антоний.
Что бы проиллюстрировать отсутствие у духовенства Византии и Руси длинных волос, пришлось бы выложить огромное количество изображений. Первое изображение длинновласого священнослужителя датируется 16 веком.
Широкое распространение долговласия в Русской Церкви, получило только в 18 веке, как известно в веке пудреных париков и тому подобных вещей, и вовсе не является непременным атрибутом православия.
А православный священнослужитель Византии и древней Руси, был коротко стрижен с тонзурой и иногда даже брит, и вообще походил на современного себе латинского патера.
Мозаики церкви Санта-Мария ин Трастевере
Церковь Санта-Мария ин Трастевере (Церковь Святой Марии за Тибром) считается первым богородичным храмом Рима. Он был основан в 340 г. святым Калликстом, а его строительство закончилось при папе Юлии I. Интересно, что церковь сохранила свой первоначальный облик, несмотря на проводившиеся на протяжении веков многочисленные реставрационные работы. Окончательно облик храма сложился в XII в. при папе Иннокентии II.
В это же время церковь была украшена мозаиками в византийском стиле. На триумфальной арке изображены символы евангелистов, а в конце апсиды – сцена коронации Девы Марии и фриз Христос-ангел в окружении паствы.
При реставрации в XVIII в. папа Климент VII обратился к архитектору Карло Фонтана с просьбой построить портик перед фасадом церкви. С тех пор фасад церкви украшает высокий тимпан (внутреннее поле фронтона) и богато декорированные порталы. Прочтите эту запись до конца »
Мозаики из смальты в церкви Сан-Витале в Равенне, VI в.
Постройка церкви Сан-Витале в Равенне тесно связана с возвращением города под византийский патронат. Церковь была заложена при епископе Экклесии (526 г.), декорация ее закончена в 545 г., освящена — в 547 г. Церковь относится к постройкам центрического типа и представляет собой восьмиугольный мартирий. Плоскость ее фасадов нарушают лишь мощные контрфорсы — наружные столбы, служащие для большей прочности стен. Основу конструкции составляют восемь высоких опор, несущих купол. Опоры соединяются между собой полукруглыми двухэтажными аркадами, так что вокруг центрального пространства образуется венок ажурных криволинейных форм. За аркадами находится галерея, обходящая центральное подкупольное ядро храма. Из каждой точки здания открываются все новые и новые виды: колонны с кружевными капителями словно плывут в нескончаемом танце, сходятся и расходятся пересекающиеся ребра сводов, изгибаются бесчисленные арки…
Мозаики из смальты в церкви Успения Богоматери, Дафни
Наиболее ярким и завершенным проявлением византийского стиля конца XI столетия и эпохи Комнинов являются мозаики церкви Успения Богоматери в Дафни, близ Афин, представляющие уникальное явление в истории византийского искусства. Храм декорирован отчасти по классической схеме: в куполе — Пантократор с шестнадцатью пророками в простенках барабана, в апсиде — Богоматерь с поклоняющимися пророками. Однако большое количество праздничных сцен расположено на плоских поверхностях стен, а не только на переходных элементах архитектуры между прямоугольными и круглыми частями или арочных проходах.
Мозаики Дафни создают ощущение праздничности, незамутненного спокойствия и вселенской гармонии. Из живописи полностью исчезают какие бы то ни было мрачные тона, а евангельские образы исполняются поэтической красоты. Даже в сценах страстей нет и намека на страсти и пафос страдания и жертвы. В этот мир благородной и нейтральной красоты не вмещаются кровь, боль и терновый венец Распятия.
В мозаиках Дафни нарастают повествовательные тенденции: сцен становится больше, в них появляются пейзаж, элементы архитектуры, большее внимание уделено сюжету. Однако главным побуждением мастера отнюдь не является тяга к выраженному развитию рассказа. Тщательно отобранные детали, идеальный характер действия, отсутствие каких бы то ни было эмоций и, тем более, экспрессии и духовного напряжения фиксируют мир не как процесс, а как состояние. Художника скорее интересует не что происходит, а как происходит. Прочтите эту запись до конца »
Мозаика из древней христианской церкви в Мегидо. III-IV век!
Мозаика в израильской тюрьме строгого режима «Мегидо» была обнаружена в 2005 году во время подготовительных работ для строительства нового тюремного комплекса. В районе «Мегидо» и прежде делались исключительно важные археологические находки, рядом находится гора Мегидо, давшая название тюремному комплексу, и являющаяся местом постоянных археологических работ.
«Ар Мегидо», «гора Мегидо» – библейское название, по одной из версий это тот самый библейский Армагеддон, где согласно христианскому учению, состоится решающая битва в день Страшного суда. Прочтите эту запись до конца »
